中新网呼和浩特10月23日电 题：辽代陈国公主墓里的“世界地图”

中新网记者 刘文华

在内蒙古博物院，辽代陈国公主墓的展台前，总是围满观众。黄金面具、银丝网络、金花银靴……这套自带神秘感的契丹葬具，是很多人对这位18岁辽代公主的第一印象。很少有人想到，这座墓室里琳琅的随葬品，还拼出了一张千年前的文明“世界地图”。

一副黄金面具之外，这座墓还藏着怎样跨越山海、文明相融的故事？中新网记者日前专访了内蒙古博物院副院长郑承燕。长期深耕辽金元游牧民族考古与文化传播的她，带我们解锁这批国宝背后的细节。

辽代陈国公主墓1986年出土于通辽市奈曼旗青龙山镇。墓主人陈国公主是辽景宗的孙女，辽开泰七年(1018年)，她与驸马萧绍矩合葬于此。

郑承燕介绍，整墓未曾被盗，一共出土随葬品3227件。其中玻璃器、琥珀饰品格外亮眼，它们带着浓浓的异域气息，是草原丝路畅通之下，文明往来的鲜活物证，放在当年，妥妥是辽代贵族圈的“奢侈品”。

一串琥珀璎珞，一场横跨欧亚的接力

“整墓出土琥珀器物2101件(组)，数量非常可观。”郑承燕说。

公主和驸马，一共佩戴了4串琥珀璎珞。郑承燕这样形容它们：这是集波罗的海原料、中原传统雕工、承载契丹贵族尊贵身份于一身的辽代“高定”。

展厅展出的这一串璎珞，外围配有5件浮雕饰件、2件素面琥珀饰件，再配上257颗琥珀珠。上面雕刻行龙、双龙戏珠、莲花纹样，都是中原地区十分流行的题材。

考古研究表明，这批琥珀原料产自遥远的波罗的海，在辽代，属于漂洋过海而来的舶来品。

原料来自波罗的海，雕刻纹样源自中原，佩戴者是契丹皇室。小小的一串璎珞，一头连着辽阔的草原，一头串起了大半个欧亚大陆。

易碎的玻璃，如何跋涉万里来到草原？

如果说琥珀已经足够珍贵，那墓里出土的玻璃器，称得上更加“娇贵”。

墓葬一共出土7件玻璃器，带把玻璃杯、西亚刻花高颈玻璃瓶、乳钉纹玻璃盘……产地各不相同，大多来自西亚伊朗、叙利亚一带。

易碎的玻璃制品，在交通不便的千年前，怎么一路辗转来到草原？

郑承燕分析，它们有可能是他国进献的贡品，也可以是使节往来、商贸交换所得，还有不少经由回鹘商人，从中亚、西亚地区贩运而来。

“辽代十分看重商贸往来与互市交流。”她说，当年契丹国力强盛，各国使者、商贩络绎不绝，上京临潢府，是远近闻名的东西贸易枢纽。辽上京还专门设有回鹘营，供留居此地的回鹘商贩聚居。“每一件玻璃器物，都是各文明交流互鉴最生动的见证。”

一块玉佩藏巧思：中原习俗遇上草原审美

这座墓葬，本身就是一个奇妙的“融合空间”。蹀躞带、刺鹅锥、玉臂鞲，是契丹人熟悉的游牧渔猎器物；玉砚、龙凤玉盒、交颈鸳鸯玉佩，又带着浓浓的中原审美。“这种组合十分常见，足以说明契丹不仅有‘武功’，同样有‘文治’。”郑承燕说。

很多观众感兴趣的，是大家俗称的“生肖五毒玉组佩”。玉佩雕刻蛇、猴、蝎子、蟾蜍、蜥蜴五种形象，顶部玉璧上阴刻完整十二生肖。在郑承燕看来，这是目前所见较早将十二生肖成组呈现于玉器之上的实例，在玉器发展史上分量很重。中原的生肖文化、五毒祈福习俗，来到草原之后，和契丹本土信仰巧妙融合。当地匠人借用“猴避马瘟”的民俗，把猴子放进五毒之中，寄托着守护牧群、驱避灾疫的美好祈愿。

墓里的瓷器、金银器同样藏着交融故事：官字款白瓷盖罐、青瓷碗、龙凤金带銙、银渣斗……公主下葬的公元1018年，距离澶渊之盟仅仅过去14年。盟约定下辽宋约为兄弟之国，双方开设榷场。北宋的瓷器、茶叶、布匹向北输送，草原的皮毛、鞍马器具向南流通。双向贸易，让中原器物走进契丹贵族的生活。

“辽文化最大的特点，可以概括为八个字：‘兼容并蓄，开放包容’。”郑承燕说。一千年前，波罗的海的琥珀、西亚的玻璃，中原的瓷器、玉器，一同汇聚在这位契丹公主的墓室之中。远方而来的珍宝，见证着辽与域外文明的对话；中原器用和草原游牧器物同藏一穴，则是各民族在审美、礼俗、生活方式上深度交融的实证。契丹与中原，就在这样持续不断的交往交流交融里，共同绘就中华文明多元一体的壮阔图景。(完)

本文来源：中国新闻网