中新社福建南平10月18日电 题：韩国学者田炳郁：AI时代朱子学“修身”仍有现实意义

作者 吴冠标 张丽君 陈悦

“人工智能(AI)可以帮助人更好地与世界沟通，但前提在于人自身主体性的确立，这正是朱子学‘修身’的价值所在。”正在福建南平参加第五届考亭论坛的韩国学者、南昌大学教授田炳郁18日接受中新社采访时说。

田炳郁认为，人先建立自己的世界观、人生观，具备“道德修养”，与世界沟通才有根基，AI也更能派上用场；带着主体借助AI工具与世界对话，又会让人更进一步认识自我。

田炳郁中学时代便开始接触儒家经典。进入韩国高丽大学汉文系后，课程以《四书集注》为主，他又参与学生读书会逐字研读朱子著作，由此走上朱子学研究之路。他说，“儒学对人生、社会、世界持肯定态度，且体系完整，对我极具吸引力。”

2015年，田炳郁进入南昌大学哲学系任教。他表示，江西是历史上朱子学发展和传播的核心地区，南昌大学也承担了“朱子门人后学研究”等项目，这些都是他选择来到中国扎根的原因。

田炳郁认为，朱子学自14世纪传入朝鲜半岛后，深刻塑造了朝鲜王朝数百年的思想底色——个人修养、政治制度、社会道德规范皆受其浸润。

他表示，现代韩国受西方学术体系冲击，朱子学整体社会影响力下降，但不少法律、医疗、商界人士仍保有研习热情。在韩国，读懂朱子学并非易事，原典多以中文书写，年轻一代读不懂，经典往往只能经由翻译与转述走近大众。

为了让经典跨越语言隔阂，田炳郁长期从事《四书章图檃括总要》等理学著作的韩文译介；他还依托江西白鹿洞书院文化资源，推动中韩传统书院文化交流项目，对接韩国陶山书院，每年组织学生赴韩交流，韩方师生也定期回访。“希望在文化交流中，韩中青年能消解争议，感受到两国传统文化的深厚渊源。”

谈及第五届考亭论坛，田炳郁认为其亮点在于重新探讨了朱子学中“人的主体性”这一议题。他强调，朱子学两大核心——人的主体性的确立、人与外部世界的沟通，在AI时代具有特殊的现实意义。

此外，田炳郁还观察到本届论坛上“朱子AI智能体”上线、寒泉精舍以科技构筑互动场景的情况，“这有利于年轻人走近朱子学。当古老学说遇上前沿科技，朱子学正以新的方式走向更多人”。(完)

本文来源：中国新闻网